Autor
Palabras clave
Nacionalismo árabe
sionismo
asabiyya
mamlajtiyut
faccionalismo.
Resumen
Este artículo analiza el fracaso del nacionalismo palestino a la hora de superar el faccionalismo cultural, religioso y político frente al éxito del sionismo en la gestión del mismo durante el período 1920-1959. Para ello incide en dos conceptos propios de la cultura política de cada uno: la asabiyya, para el caso palestino, y la mamlajtiyut, para el caso judío. El primer término, que protagoniza los Prolegómenos de Ibn Jaldún, ha sido traducido habitualmente como «solidaridad tribal» y «sectarismo», pero sería también aquello que «da cuerpo» y «vigor» a un grupo. Respecto al segundo término, fue acuñado por David Ben Gurion para expresar el alcance transcendente de Estado y la necesidad de anteponer su construcción a las tensiones internas motivadas por las diferencias políticas, religiosas y culturales.
Keywords
Arab nationalism; Zionism; asabiyyah; mamlakhtiyut; factionalism.
Abstract
This article analyzes the failure of Palestinian nationalism to overcome cultural, religious and political factionalism, as opposed to the success of Zionism in managing it during the period 1920-1959. To this end, he focuses on two concepts specific to the political culture of each: the asabiyyah, in the Palestinian case, and the mamlakhtiut, in the Jewish case. The first term, which is the protagonist of Ibn Khaldun’s Prolegomena, has been usually translated as «tribal solidarity» and «sectarianism» but it would also be that element which «gives body» and «vigor» to a group. Regarding the second term, it was coined by David Ben Gurion to express the transcendent scope of the State and the need to put its construction before the internal tensions motivated by political, religious and cultural differences.
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